罗宾德拉纳特·泰戈尔( Rabindranath Tagore, 1861-1941) 是印度伟大的诗人、音乐家、社会活动家、教育家。1921 年, 他创办了国际大学，在一定程度上实践了他的和谐教育思想。泰戈尔认为我们来到这个世界上要接受和谐，而不仅仅是了解它，我们也许会因有知识而变得强有力。但是，我们一定会因和谐一致而达到圆满。最高明的教育是这样的，它不仅给我们以知识信息，而且还使我们的生活与一切存在保持和谐一致[1]。

　　泰戈尔和谐教育思想的价值取向

　　泰戈尔的和谐教育思想的价值取向为“和谐的人性论”，其主要分为三点。

　　(一)人的天性在于追求内在完美

　　人类的成长目标自始自终都是自我的实现。泰戈尔认为，人类追求完美，这是人的天性。虽然人类由于贪婪、自私，很容易受到环境的影响，但幸运的是人类可以克服以达到自我超越。人生要生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美。

　　(二)尊重自我和个性

　　泰戈尔认为，人最初是以简单、淳朴的形式进入世界的，但却要应对复杂的社会环境，他的心理会处于紧张、分裂的状态中，这样就会形成社会性与个性的对立。学校是社会为了控制人们的心灵，而形成的特殊的模式;它仅仅是一种纪律制定，而拒绝考虑个性。这样的教育，以人意代替神意，以社会性代替人的个性的教学，违背了人类发展的客观规律和人的本性。在泰戈尔所著的《我的学校》中，记载了发生在他学生身上的一件事，该校的一个小男孩选择了一个树杈借以学习。泰戈尔非常理解这样的选择。他认为童年是一个人最能做出选择的时期，他可以自由地在高高的树杈和舒适的椅子之间选择[2]。因此在泰戈尔创办的学校教育中，他一直都在努力地始终坚持自己的教育原则---尊重学生的自我及个性，提倡教育要建立在理解儿童心理的体验基础之上。

　　(三)自由与泛爱

　　泰戈尔认为自由有三个阶段，首先是与自然存在对应的外在的自由，这是我们日常生活中运转所必需的，他属于生存的外在需求。其次是与社会存在相对应的社会关系的自由，其特点为善良和友好。最后是与精神存在相对应的内心的自由，这是最高层次的自由。泰戈尔在《优盘尼塞》中这样讲述到：“世间什么事都是虚伪的，唯有爱是真的。我很愿一切人类都有这个爱，更愿我们研究教育的人们把这个爱输入后代国民的脑中，变成个爱的人类;世界是从爱中生的，世界是被爱所维系的，世界是向爱而转动的，又是进入于爱之中的”。[3] 因此，泰戈尔的教育思想之根本观念，是建设在“自由”与“泛爱”的基础上，自由存在于爱之中，真正的自由是建立在爱的体验之上的。所以，泰戈尔所倡导的最高层次的教育是让我们与周围的人与物和谐相处的充满爱的教育。

　　二、泰戈尔和谐教育的核心内容

　　(一)和谐的教育目标论

　　1. 心灵的自由

　　泰戈尔是闻名于世的儿童文学大师，儿童的教育问题也是他关注的核心和焦点。他认为教育得目标是心灵的自由。通过人与自然、人与人之间的和谐生活的原则，使人的生命与灵魂得到全面的发展。因此教育目的要建立在以人为本的基础之上，顺应儿童的天性从而使儿童得以全面发展。所以我们的教育要视童心为神圣，让童心返璞归真，简朴自然，使他们热爱人生，热爱生命、热爱自然。

　　2.培养人的思维能力和想象力

　　泰戈尔结合自己的亲身经历认为：“思维能力和想象力是人生旅途中的两种宝贵资本，若想成为人才，这两种资本缺一不可”;“小时候不注意培养，走上工作岗位，它不是唾手可得的。 但千篇一律的教育内容，一刀切的考试方法，想要高分必须接受标准化的答案，造成了学生僵化的思维定式，阻碍了前往理想思维王国的道路”。[6] 他认为，童年时期往往是一个人的思维能力和想象力发展的最好时机，也是培养的绝佳时机。因为儿童的心灵稚嫩，好奇心强，感觉能力极为强劲。这时候，应该让儿童走出与生活实际脱离的课堂，生活在大地母亲的慈怀中，在云彩和阳光的游乐场，在辽阔的天空下做游戏，感受大自然的千姿百态和瞬息变化。无垠的天空，浩荡的长风，苍翠的树林，对他们来说，重要性决不亚于课本和考试。与此同时，开设音乐、绘画、舞蹈课程，创造浓郁的文化气氛。而缺少想象力的学生长大后进入社会，走向工作岗位，一如既往地循规蹈矩，不敢跨出陈旧规则的樊篱，便不会有创新的勇气和能力，不可能在科技创新和社会变革上有所作为。

　　(二)教育要与大自然相和谐

　　泰戈尔认为人与自然是合二为一的，有限于无限的统一，但人自从来到世界，便在复杂的环境中丢失了自我。常常在对立的精神中，将自我与世界分离，生命与自然对立。因此，我们的教育要是适应学生的自然本性，让学生在广阔的世界中发展自己的个性，追求完美。他反对人为的、不与自然接触的学校。这种学校缺少自然和文化气息，只向学生灌输抽象的书本知识，使学生已经养成用书页封闭心灵之窗的恶习;书籍里的词语已经像膏药一样贴在心理的皮肤上，使心灵不能直接与真理接触。但泰戈尔并没有贬低书本知识，只是反对理论与实践相脱节的教学方法。所以，在现代教育中，我们不能让学生为了某种世俗的功利而疲于奔命，而应该给学生留有足够的闲暇和思维空间，以便进行精神世界的体验。

　　(三)教育与社会和生活相和谐

　　泰戈尔反对脱离社会生活实际的教育。他认为任何教育，脱离了社会和生活，都不可能永葆生机。如果学习某种课程不是出于各种人的实践需要，那么这种课程对于人类来说毫无用处。学校是通过社会得到养分，开花结果的，如果同社会和生活相脱节，它就没有生命力，就是枯萎的东西。所以，教育要从生活中汲取知识，让人类通过自己的眼睛来领悟世界。随着经济和社会的快速发展，对技术性人才的需求越来越大，仅仅通过书本知识培养人才已经显现出它的不足。当然，我们绝不是否定书籍的重要性。人的周围有如此之多的东西，但是把它们都收集在记忆里是不可能的，其中的大部分知识应根据现实的需求从书本中获得。这就要求教育要与社会和生活息息相关。

　　(四)教育要与文化相和谐

　　文化是社会学与其他人文科学研究的基本问题之一，是教育之根。英国人类学家E.B 泰勒认为文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。泰戈尔生活的时代是英国殖民时期，他特别强调民族文化的重要性。同时他又受到西方所倡导的自由、平等等思想的熏陶，他也倡导世界文化的重要性，两者要和谐统一，共同发展。泰戈尔创办的国际大学的校训就是世界相会在一个鸟巢里。他倡导多样而统一的文化模式，教育中推崇本国的文化，但也不固步自封，学习西方先进的教育理念，借鉴外国有益的教学经验。

　　三、泰戈尔和谐教育思想的启示

　　法国的雨果曾经说到：“没有比时机已经到来的思想更为强大”。中国经济的飞速发展需要和谐社会，完成这一使命只有教育，只有和谐教育。然而，一种理论的生根发芽都需要相应的条件和时机。首先要创建一个无论是组织上还是制度上的和谐环境。相应的根本措施就是在教育的微观基础上和宏观基础上做出相应的调整。在和谐社会这个时代背景下，我们要抓住机遇，把握时机，体会泰戈尔博大精深的和谐教育论，并做出相应的改革措施。

　　(一)教育环境的建立

　　任何一种教育理论的提出及实践，都需要一个相对稳定、相对和谐的环境。和谐教育也不例外。泰戈尔为了实践他的和谐教育理论，创办了国际大学。创建了田园重建研究所，帮助当地的农民建立图书馆，卫生诊所，小型企业。所以，随着经济和社会的快速发展，无论从人文环境还是从地理环境我们都要创建一个绿色的社会。从地理环境上讲，我们创建的绿色社会是环境友好性的。这是一种人与自然和谐相处的社会。人类在索取大自然的资源时要不忘给大自然及时地补充和奉献，让我们的大好河山永远披上绿色的嫁衣。我们创建的绿色社会是资源节约型的。大自然虽然给与我们无尽量的资源，但它们不是取不尽，用不竭的。我们人类要想得到可持续发展，善待大自然给予我们的一切是必须履行的。让地理环境的和谐给我们教育的发展打好物质上的基础。和谐教育实践的第一基地就是学校。校园文化往往是学校教育的一个缩影。绿色校园是1996年环境教育宣传中首次提出的。其基本含义是学校在完成基本的教育任务后，在师生的日常生活中，以可持续发展的理论为导向，实施环境教育，同时提高教师和学生的环保意识和环境意识，让学生在环境教育中提高自己的劳动技能、知识范围、道德素养及高尚的价值观。所以绿色校园的建设是将和谐教育中人与自然的和谐落到实处，真正地做到了和谐教育。绿色校园的建设对学校的管理、学校的环境建设、学校的教育及学校的社会影响都有着不可替代的作用。

　　(二)注重自然教育

　　自然教育，是以自然环境为背景，以人类为媒介，利用科学有效的方法，使儿童融入大自然，通过系统的手段，实现儿童对自然信息的有效采集、整理、编织，形成社会生活有效逻辑思维的教育过程。泰戈尔在教育与自然和谐发展中，充分肯定了自然教育的意义。他认为自然教育能锻炼儿童的身体，磨练意志，主张孩子露天跑步，甚至可以爬上树杈看书学习。泰戈尔的自然教育与自然主义教育思想的创始人卢梭异曲同工，都主张以培养“自然人”为目标，并在教育过程中顺应自然，遵从人的天性，努力做到正确看待和善待儿童，以达到“归于自然”的最终目的。因此，自然教育思想在我国教育亟需改革的今天，有着很大的启示作用。通过培养儿童对自然的热爱，可以培养他们对生活，人类的热爱。

　　(三)注重生活教育

　　生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。这是美国教育家杜威在他的“教育即生活”中提出的观点。他认为教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。因此最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。泰戈尔也坚决反对教育脱离丰富多彩的社会生活。跨入21世纪，中国迎来了教育大变革的时代。这场大变革以课程改革为标志。培养学生的创新能力和实践能力以成为新世纪教育改革的主体。因此，注重生活教育，使得教育向生活回归成为教育改革的重要取向。泰戈尔的教育与社会和生活相和谐的理论，也会发挥出它的作用。

　　四、结语

　　印度著名诗人、教育家罗宾德拉纳特.泰戈尔是伟大的跨世纪作家，他的生活及他的创作生涯都跨越了两个世纪。泰戈尔的教育理论及实践虽然距今已经有一百多年了，但他的和谐教育思想在今天看来仍然没有失去它的光环。如他倡导尊重人的天性，强调人的心灵自由的发展，强调教育要与大自然、社会、生活及文化相和谐，更注重对人的思维能力和想象力的培养。他既受到印度文化的熏陶，也受到了西方倡导的自由、平等思想的影响，才使他的和谐教育思想留下了探索和思考的空间，也给他的和谐教育思想蒙上了一层神秘的面纱，值得我们继续继承和挖掘。

　　[1]刘风云.浅谈泰戈尔的和谐教育思想[J].现代教育科学, 2007年第10期:18-26.

　　[2]泰戈尔.泰戈尔全集[M].石家庄: 河北教育出版社,2000：98-112.

　　[3] 杜元载.教育家的泰戈尔[J].晨报副镌,1924(5).

　　[6] 巴特尔. 泰戈尔与教育[J].内蒙古社会科学，1989(1).